En defensa de una Escuela Pública y Laica · 9 de diciembre, día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia.

 

Pedro López López, Público, 9 de diciembre de 2023

El 9 de diciembre es una fecha destacable para el laicismo. En ella, en 1905 el Estado francés promulgó una ley de laicidad cuyo primer artículo dice que la República garantizará la libertad de conciencia. Igualmente, el primer artículo de su Constitución define a Francia como una república laica.

La fecha es también significativa en tanto que el 9 de diciembre de 1931 el Estado español aprobó la Constitución de la Segunda República, reconociendo la laicidad del Estado. Por último, el 9 de diciembre también es el Día Internacional Contra el Genocidio. No pocas masacres en la historia se han llevado a cabo con bandera religiosa. En nuestros días, se está llevando a cabo un genocidio por parte de Israel, un Estado fundado sobre raíces religiosas. Cuando se utiliza un argumento religioso, es decir, dogmático, la discusión racional se vuelve muy difícil.

Dejando de lado tergiversaciones interesadas, la laicidad es un principio democrático que persigue el establecimiento de condiciones que permitan la libertad de conciencia de las personas. Desde este punto de vista, desde este principio, no hay laicidad negativa ni positiva, la laicidad es facilitar que los ciudadanos tengan autonomía moral para elegir los principios políticos y morales que consideren justos.

Para hacer posible la autonomía moral de las personas hay que empezar por excluir del sistema educativo los dogmas, mayormente religiosos, que con frecuencia aquellas que han sido adoctrinadas desde su niñez conservan toda su vida. En la etapa infantil el individuo todavía no tiene criterios para distinguir lo justo de lo injusto, lo racional de lo irracional, ni para combatir el adoctrinamiento. Con la madurez contará con herramientas si su formación es adecuada.

"Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la Escuela". Campaña unitaria 2023

 

2 de abril de 2023

Esta Campaña unitaria, propiciada en los años noventa del siglo XX, se consolidó en el año 2002 como una iniciativa y un compromiso en torno al objetivo democrático de lograr la plena laicidad del sistema educativo.

Declaración ante las elecciones autonómicas, municipales y generales 2023

Las organizaciones sociales, políticas y sindicales que suscriben esta declaración hacen un llamamiento a todos los partidos políticos, a la comunidad educativa y a la sociedad en general en orden a hacer efectivo el objetivo democrático de lograr la plena implantación del principio de laicidad en el sistema educativo español, a fin de preservar la libertad de conciencia del alumnado y la no segregación por motivos ideológicos o culturales en el ámbito escolar. 

En el marco de esta campaña, que tiene ya más de 20 años, se han llevado a cabo múltiples iniciativas, interpelaciones políticas y propuestas legislativas ante cada uno de los gobiernos de turno y ante el propio Congreso de los Diputados, sin que las coincidencias de planteamiento hayan culminado –hasta ahora- en Normas legales de obligado cumplimiento general capaces de garantizar la plena laicidad del sistema educativo. 

Valores de democracia en la escuela

Aula vacía / Pepa Losada

Enrique del Teso, La Voz de Asturias, 14 de agosto de 2021

«El que no se movió fui yo», dijo en 1982 Francisco Fernández Ordóñez. Había estado en el ala socialdemócrata de la UCD. El PSOE de aquella levantaba el puño en los mítines y en la izquierda no estaba bien visto que te viesen con socialdemócratas. Pero la UCD implosionó, el PSOE se fue moviendo a la derecha y así en el 82 Fernández Ordóñez se encontró con que sin moverse del sitio ahora estaba dentro del PSOE. En el lenguaje ordinario decimos que algo es ideológico si es discutible. Por eso la forma ordinaria de negar los hechos es considerar ideológica su enunciación. Los alérgicos al conocimiento, por ejemplo, llaman ideología a la teoría de la evolución. Llamamos ideología a todo lo que se puede discutir en democracia, no a la democracia en sí. Decimos que hay políticos que suben o bajan los impuestos por su ideología. Pero no llamamos ideología a que haya elecciones, aunque lo sea, para que no parezca algo opinable. Tratamos a la democracia como no discutible. Y a la democracia le pasa como al conocimiento. La forma ordinaria en que atacan a la democracia los que le tienen alergia es llamar ideológicos a sus principios definitorios. Y a la democracia también le pasa como a Fernández Ordóñez. La democracia, sin moverse de su sitio, quedó en la izquierda. La derecha se derechizó y se va de ella.

La educación es un ámbito en el que hay que trenzar con finura la complicidad de los poderes públicos con las familias, un ámbito con una fuerte capacidad de agitación social y a la vez con poca incidencia electoral. Es un ámbito donde los intereses económicos e ideológicos son intensos y que está dominado por compulsiones emocionales (miedos, aspiraciones, ansiedades por el futuro), porque la relación con los hijos bloquea como ninguna la racionalidad y la visión de conjunto. No hay acuerdos de Estado ni los habrá. En la educación, la democracia es atacada por sus alérgicos como en ningún otro ámbito.

Por una Educación Pública y Laica

 

Javier Macho / Obdulia Díez (Marea Verde), Diario de León, 13 de noviembre de 2020

La educación en nuestro país va a tener una nueva ley de Educación que no es tal, ya que como su nombre indica, Lomloe, es una «coctel» de las dos últimas, la LOE y la Lomce. Pero lo que realmente necesitamos es un giro de 180 grados en la política educativa de este país si queremos una educación para el bien común.

Necesitamos un cambio de rumbo radical en tres aspectos clave: supresión de conciertos educativos; laicidad en la escuela y blindaje de la financiación de la educación pública por encima del 6% del PIB. Sobre estos ejes debemos girar si queremos aspirar a una educación pública de calidad, inclusiva, laica y gratuita.

Precisamente uno de los grandes problemas de la educación es la imposición de la religión en los centros escolares y en las facultades de Educación, herencia del nacionalcatolicismo. Esta anomalía histórica impide respetar la libertad de conciencia de los niños y las niñas, educar sin dogmas y eliminar toda forma de adoctrinamiento en el currículo escolar y en la escuela. Además, impide garantizar una convivencia plural en la que todas las personas sean acogidas en igualdad de condiciones, sin privilegios ni discriminaciones en función de sus particulares convicciones ideológicas.

Si nos atenemos al Artículo 16.3 de la Constitución, éste dice que «Ninguna confesión tendrá carácter estatal.» Sin embargo añade a continuación que «Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás religiones».

Defendiendo la libertad de culto, resulta contradictorio que mencione explícitamente la cooperación con la Iglesia católica, lo que daría a pensar que mencionarla directamente tenga relación con darle algún tipo de tratamiento de privilegio.

Está claro que al redactar este artículo de la Carta Magna tenían muy presente el Concordato de 1953 y los Concordatos ya preparados para firmar con la Santa Sede el 3 de enero de 1979, menos de un mes después de ser ratificada la Constitución el 6 de diciembre de. En estos concordatos, que tienen rango de tratado diplomático, se regula entre otros asuntos la asignatura de Religión en los centros educativos, el profesorado de religión católica y los centros educativos pertenecientes a la Iglesia Católica.

XV Jornada Laicista de Europa Laica: LAICISMO y FEMINISMO / 21 de marzo en Gijón

CANCELADA!!!

Fuente: Asturias Laica

El 21 de marzo de 2020 en Gijón, en el Centro Municipal Integrado Gijón Sur, tendrá lugar la XV Jornada Laicista de Europa Laica. Organizada por Asturias Laica / Europa Laica se desarrollará en torno al tema Laicismo y feminismo.

La jornada, de mañana y tarde, va dirigida a reforzar los vínculos entre los dos movimientos sociales a través del trabajo conjunto y el conocimiento mutuo. Se plantea, pues, para resaltar aquellos fundamentos comunes así como para encontrar los campos de actuación coincidentes en la realidad social del momento. Con ello se espera que ambos movimientos se refueecen recíprocamente y así abordar de forma coordinada objetivos comunes.

Y parece evidente que uno de los retos comunes, uno de los campos de actuación coincidente es la EDUCACIÓN. De ahí que en la jornada de la tarde la mesa central esté dedicada a la educación, abordando temas como la educación en igualdad (con Marian Moreno), las religiones en las aulas o los conciertos educativos (con Enrique Javier Gutiérrez).

La inscripción a la Jornada es gratuita y puede hacerse desde este enlace , hasta el 15 de marzo.

Programa

Ante el debate LOMLOE en 2020: Propuestas de la Campaña unitaria "Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la Escuela"

PROPUESTA PARA ENTREGAR AL GOBIERNO Y A LOS GRUPOS PARLAMENTARIOS EN EL CONGRESO

Propuesta para entregar a partir del 1 de marzo de 2020, de cara al debate de la LOMLOE

Texto copia de la propuesta (Contrato electoral) hecha para los procesos electorales de 2019

La Campaña “Por una Escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela” surgió hace más de dos décadas, como una iniciativa y un compromiso unitario y activo, en torno al objetivo democrático de lograr la plena laicidad del sistema educativo.

Ha tenido diversas fases, sin apenas resultados positivos hasta la fecha, pese al creciente respaldo social que, sin embargo, se enfrenta a las obstinadas posiciones confesionales de las administraciones públicas y de las principales formaciones políticas.

Gracias a una iniciativa unitaria de la Campaña y a la presión que venimos ejerciendo desde hace años, con recogida de decenas de miles de firmas y de apoyos sociales y políticos diversos, el pasado 22 de febrero de 2018 en la Comisión de Educación del Congreso se aprobó una proposición no de ley, respaldada por diversos grupos parlamentarios que instaba al Gobierno a:

A-Garantizar el imprescindible carácter laico que debe revestir la Escuela como institución pública, dejando la religión confesional fuera del sistema educativo oficial, es decir, del currículo y del ámbito escolar.

B-Denunciar y derogar los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede, así como los suscritos en el mismo sentido con otras confesiones religiosas en 1992, obligando al gobierno a proceder para el cumplimiento de ese mandato.

Enseñanza Pública y Laica: Hay que cambiar el rumbo

Los Acuerdos con la Santa Sede de 1979, que amparan la inclusión de la enseñanza religiosa confesional en los centros públicos, deberían ser suprimidos

Juan M. Valencia Rodríguez (Doctor en Historia, profesor en Institutos de Enseñanza Secundaria, jubilado), Vientos de cambio justo, 22 de febrero de 2020

La enseñanza de la religión en los centros públicos

La Iglesia y sus diferentes congregaciones acogen a siete de cada diez estudiantes (70 %) de la red concertada, casi un millón y medio de alumnos en toda España.

La Constitución no ampara el sostenimiento público de la enseñanza privada confesional. Donde sí se habla de ello es en los acuerdos con el Vaticano firmados en 1979 por el entonces Gobierno de la UCD. En su artículo I se establece que “la acción educativa respetará el derecho fundamental de los padres sobre la educación moral y religiosa de sus hijos en el ámbito escolar. En todo caso, la educación que se imparta en los centros docentes públicos será respetuosa con los valores de la ética cristiana”. A tal fin, los planes educativos en los niveles de Primaria y Secundaria “incluirán la enseñanza de la religión católica en todos los Centros de Educación, en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales”. En el artículo III de los acuerdos se estipula que la enseñanza religiosa será impartida por personas propuestas por los Obispados.

Es decir, además de la anomalía que supone dedicar fondos públicos a sostener centros privados (enseñanza concertada), el sentido de lo público se rompe también a través de la inclusión en el currículo oficial vigente de la enseñanza religiosa confesional, impartida por profesores no seleccionados como el resto en un proceso público y transparente, sino designados directamente por la autoridad religiosa. Además, las clases de Religión se establecen como alternativa a las asignaturas de “Valores sociales y cívicos” o “Valores Éticos”, de manera que se les veda a los alumnos asignados a la asignatura de religión la posibilidad de formarse en los valores cívicos, universales y laicos que se abordan en esas materias. 

Contenidos educativos del pacto de gobierno PSOE-Unidas Podemos

Escuela Pública y Laica: La anomalía de la enseñanza concertada

Juan M. Valencia Rodríguez, Vientos de cambio justo, 18 de febrero de 2020

La Educación: un derecho básico, responsabilidad del Estado

La educación constituye uno de los pilares esenciales del Estado del Bienestar. Sin ella es imposible avanzar hacia una sociedad más justa y avanzada. Es un instrumento indispensable para promover la igualdad real y el progreso económico y cultural.

Es obligación del Estado, por tanto, organizar un sistema educativo que garantice a toda la población el acceso a una educación de calidad, y dotarlo de los recursos económicos necesarios para su sostenimiento, ampliación y mejora continuada, en todos los niveles educativos: Infantil, Primaria, Secundaria y Universidad.

Las monarquías de épocas pasadas no asumían dicha obligación, eso solo se produce en la Edad Contemporánea, con los Estados surgidos de las revoluciones liberales y más tarde con los Estados democráticos. Hoy se entiende que forma parte indispensable del Contrato Social entre gobernantes y gobernados que da legitimidad al Estado.

En España el panorama de la “Instrucción Pública” era desolador hasta que llegó la II República. En el primer bienio de la misma se desplegó una hercúlea tarea de extensión y dignificación de la enseñanza pública y de construcción de centros educativos, en especial de Enseñanza Primaria, en lo que fue el mayor esfuerzo educativo que ha conocido la historia de nuestro país, al punto de forjarse el merecido apelativo de “la República de los Maestros”.

Más tarde, tras el retorno a la democracia se produjo un nuevo impulso a la enseñanza pública, con la ampliación de la red de centros de Enseñanza Primaria y Secundaria y la extensión de la enseñanza obligatoria y gratuita hasta los 16 años, promulgada en 1990.

Sin embargo, la satisfacción de este derecho de la ciudadanía, que es tarea del Estado, se ha cubierto en España de una manera la mar de curiosa, pues en una buena medida se ha dejado en manos privadas, pero con financiación pública.

No es “libertad de enseñanza”: es negocio y poder ideológico 

Pacto educativo por una escuela pública, laica e inclusiva, por Enrique Díez

Seamos claros. Necesitamos un giro de 180 grados en la política educativa de este país, si queremos una educación para el bien común.

Enrique Díez, El Diario de la Educación, 8 de octubre de 2019

Un cambio de rumbo radical en tres aspectos clave: supresión de conciertos educativos, laicidad en la escuela y blindaje de la financiación de la educación pública por encima del 6% del PIB. A esto se pueden añadir muchos aspectos de mejora pedagógica, metodologías más innovadoras, estabilización de las plantillas del profesorado, formación inicial y permanente mejor y más práctica, medidas efectivas de inclusión educativa y social, de coeducación y feminismo en las aulas y los centros, de ecología y educación para el decrecimiento, potenciar una FP más diversa y dotada, desarrollar el valor de la escuela rural y de la educación de personas adultas, y muchas más propuestas e iniciativas que tenemos en mente y puedan ayudar a construir y asentar una educación más justa, solidaria y mejor en el siglo XXI.

Pero sin las tres primeras, de nada o prácticamente de muy poco servirán. Porque estos tres elementos son la “clave de bóveda” de un sistema público, laico e inclusivo. De poco valen las medidas para remozar o renovar un sistema, si venden, privatizan, deterioran y destruyen el sistema. Porque es a través de estos tres “agujeros negros” por donde se desangra a raudales el actual sistema educativo público. Agujeros negros que se evita abordar de una forma decidida y clara en las propuestas electorales y en las reformas educativas, heredando modelos obsoletos sin cuestionarlos. Agujeros negros que marcan el eje fundamental de una disyuntiva básica: una educación pensada al servicio de todos y para el bien común o centrada en la selección, la segregación y el negocio para una élite.

Porque la educación o es pública, o es segregación por clase social, sexo o ideología. La educación o es laica, o es adoctrinamiento religioso en creencias particulares. La educación o está financiada, o se produce un progresivo deterioro e imposibilidad de una inclusión real con recursos. Es una ecuación bien fácil de entender y de constatar.

La escuela laica. Hacia una educación crítica e inclusiva

César Tejedor

Los días 27 y 28 de Septiembre, en la Universidad de León, dirigido por Enrique Javier Díez Gutiérrez y Juan Ramón Rodríguez Fernández tuvo lugar el I Congreso Internacional “Educación Crítica: hacia una práctica inclusiva y comprometida socialmente”  en el que se analizó el papel y la relevancia de la educación crítica en la formación docente y en el análisis de las políticas socioeducativas neoliberales, planteando alternativas por una educación para el bien común. [Programa]

El día 27, en la MESA 5: EDUCACIÓN PARA UNA CIUDADANÍA CRÍTICA E INCLUSIVA II que coordinaron Alfredo Rebaque / David Pérez-Jorge, intervendría César Tejedor, profesor de Filosofía en Secundaria y tutor de la UNED, coordinador de los Cuadernos de Laicismo de Europa Laica, con la ponencia que recogemos

Fuente: Laicismo.org

La Escuela Laica. Hacia una educación crítica e inclusiva

RESUMEN

Uno de los principales problemas de la sociedad española es la inestabilidad legislativa en torno al problema de la educación. La escuela ha sido en las últimas décadas un campo de batalla político, cuando debería ser un talismán blindado frente a los vaivenes de la sociedad civil y sus intereses partidistas. Esta inestabilidad ha derivado en una escuela acrítica, totalmente anacrónica y en buena medida excluyente. El síntoma más evidente es el sistema dual de escuela pública y privada (y concertada).

En este trabajo pretendemos explicar por qué es necesaria una escuela pública y laica ajena a los intereses eventuales de la sociedad civil, para garantizar una sociedad crítica y verdaderamente inclusiva en el futuro, asentada sobre unos valores democráticos universales basados en la libertad de conciencia y en la igualdad de todos/as los/as ciudadanos/as, independientemente de nuestros intereses propios y nuestras opciones espirituales. Frente a la guerra de los dioses que está recuperando la versión multiconfesional de la escuela, la laicidad es la única teoría política del Estado y sus instituciones que puede hacer viable una convivencia estable y crítica, regida por lo que todos compartimos, sin necesidad de renunciar a las particularidades que nos distinguen.

1. INTRODUCCIÓN / MARCO TEÓRICO

El laicismo es la teoría política que proporciona las bases para comprender la manera de vivir nuestras diferencias sin perder de vista la preeminencia de lo que nos une. La laicidad del Estado y de sus instituciones -entre ellas, la Escuela- tiene por objetivo liberar al conjunto de la esfera pública de toda influencia ejercida en nombre de una religión o de una ideología particular. Preserva el espacio público de todo credo impuesto, así como de toda fragmentación comunitarista o pluriconfesional. Pero también pretende blindarlo ante las exigencias de una sociedad neoliberal que atribuye a la educación una finalidad exclusivamente pragmática, de carácter economicista.

Escuela pública y laicismo

El marco legal desde el que partimos, está condicionado por el Concordato franquista de 1953, el reglamento franquista de 1954 que regula la disciplina académica y castiga los "ataques a la moral católica", los Acuerdos con el Estado Vaticano de 1979, que ya estaban "pactados" antes de la propia Constitución de 1978 (que entró en vigor cinco días antes de los Acuerdos, BOE del 29 de diciembre), según el cual se daba un trato de favor, por parte del Estado Español, a la Iglesia Católica.

José Antonio Antón Valero

José Antonio Antón Valero, STEPV, 3 de julio de 2019

En la Constitución se aseguraban, de manera contradictoria, principios diferentes. En el artículo 10 el respeto a los Derechos Humanos; en el artículo 14 el principio de igualdad y no discriminación; en el artículo 16, la libertad ideológica, religiosa y de culto de los “individuos” y las “comunidades”, la aconfesionalidad y los privilegios hacia las religiones (relaciones de cooperación con la Iglesia católica y con las demás confesiones religiosas), frente a ateos y agnósticos. También resulta esencial el artículo 27 ( al que hacen referencia en el llamado Pacto Educativo), para la presencia y garantía de la Religión como asignatura en el currículum escolar, camuflado como derecho a que los hijos reciban la formación religiosa y moral acorde con sus propias convicciones , de manera que las familias son las responsables de la opción educativa y moral de sus hijos/as, teniendo que adaptarse a esta elección el sistema educativo (público). 

Según la propia Conferencia Episcopal con datos de 2015, un 45% escogía Religión, en el conjunto de etapas (y en todo el Estado) en la Escuela Pública, frente a un 97% en la concertada (mayoritariamente católica). Cualquier enfoque educativo en el sentido de lo que se ha querido plasmar como Valores Sociales y Cívicos o Valores Éticos para la E.S.O., no tiene en cuenta que no deberían impartirse, en todo caso, como “alternativa” a la Religión. Esa formación debería ser, independientemente de su formulación concreta y oportunidad en cada etapa educativa, un planteamiento educativo para el conjunto del alumnado. Recientemente el Tribunal Superior de Justicia, ha apuntalado la decisión de mantener la Religión en 1º y 2º de bachillerato en plano de igualdad y con el mismo valor que otras disciplinas que, a diferencia de la Religión, sí tienen un planteamiento basado en la racionalidad y la ciencia.

El mito del "ahorro" de dinero público con la concertada encubre un sistema que favorece la desigualdad

La propaganda de la jerarquía católica condiciona el debate educativo con la insistencia en que el coste por plaza escolar es menor en la concertada

Ángel Munárriz, InfoLibre, 1 de julio de 2019

Lo repite sin cesar la Conferencia Episcopal Española (CEE). Lo amplifican los medios de comunicación y grupos de presión afines a las posiciones de la jerarquía católica. Y ha terminando comprando la idea el PP. ¿Qué idea? Que la educación concertada, católica en más de un 60%, erigida en el gran espacio de poder e influencia de la Iglesia católica ante la secularización social, supone de rebote un ahorro milmillonario a las arcas del Estado. Esta propaganda circula sin descanso a pesar de que la educación concertada, que consume más recursos públicos cada año desde 2014, rompió su techo de financiación estatal en 2017 con 6.179,44 millones dedicados a su funcionamiento, pese a que el gasto público educativo sigue por debajo de los niveles precrisis. Los defensores de esta idea –que el gasto en financiar colegios privados con dinero público, lejos de suponer una merma de los recursos dedicados a la educación pública, supone un ahorro para la misma– afinan cada año su argumentario y varían la cifra del supuesto ahorro, que se mueve entre 2.500 y 5.000 millones. Pero, mirados con lupa, estos datos no sólo no ofrecen una imagen fiel de la relación entre la educación pública y la concertada, sino que la distorsionan, al ignorar factores clave como el entorno social de los centros y los gastos que se ven obligadas a hacer las familias, a su vez causantes de desigualdad.

“La concertada”, señala el sociólogo Xavier Bonal, “genera mayor segregación” y “la segregación tiene elevados costes a medio y largo plazo”. “Así que un cálculo bien hecho es posible que demuestre que los costes sean mayores que los beneficios”, añade. Ese cálculo no existe. Lo que sí existe, en cambio, es una torrencial emisión en sentido opuesto, que se produce en un contexto de creciente protagonismo en el sistema público de la concertada, favorecida a su vez por la Lomce.

Miles de millones

La educación pública, muy lejos de la laicidad

Hace una semana se inició el programa piloto de la Generalitat Valenciana para implementar las religiones islámica y evangélica como asignaturas en centros educativos públicos; entidades del ámbito educativo exigen que todas las religiones deberían estar fuera de las aulas.

Héctor Serra, Público, 17 de febrero de 2019

La implantación piloto de las religiones islámica y evangélica como asignatura en algunos centros educativos del País Valenciano ya es una realidad. Hace una semana, Crevillent se convirtió en la primera ciudad en la que se imparten clases de religión islámica en este territorio. Las recibirán un total de 162 alumnos, quienes las solicitaron previamente, repartidos en tres colegios públicos. A estos tres centros de Crevillent le deben seguir otros cuatro centros públicos de las localidades de Catral y Almoradí. Por lo que respecta a la religión evangélica, el proyecto piloto de la Conselleria de Educación tiene previsto implementar la asignatura en seis centros de las localidades de La Vila Joiosa, Port de Sagunt y Paterna.

Dice la Conselleria que, a pesar de ser partidarios de que ninguna religión tenga una asignatura como tal en los centros educativos sostenidos con fondos públicos, la normativa obliga a ofrecer diferentes religiones en el caso que así lo soliciten las entidades religiosas que tienen acuerdo de cooperación estatal en este sentido. La presencia de la religión católica en el currículum educativo español, de hecho, se vale de los acuerdos con la Santa Sede, la derogación de los cuales siempre se ha reivindicado por parte de plataformas educativas a favor de la laicidad del sistema educativo. En el caso concreto de la religión islámica, el estado español concretó el acuerdo con la Comisión Islámica de España hace más de 25 años en la ley 26/1992.

Sin embargo, la comunidad educativa valenciana presencia estas nuevas implementaciones con preocupación. “El objetivo no es incrementar opciones religiosas en las aulas sino sacar todas las religiones de la escuela”, expone Marc Candela, del STEPV-Intersindical Valenciana, el sindicato mayoritario en el ámbito educativo autonómico. En el mismo sentido se expresa Joan Cortés, vicepresidente de Escola Valenciana. “La laicidad en la educación no tiene nada que ver con izquierdas o derechas; tiene que ver con el reconocimiento de la separación de las instituciones religiosas y las instituciones del estado. Se debe garantizar la libertad de conciencia —también la religiosa— pero sin crear interferencias en la educación”, argumenta Cortés.

Aprobada PNL (enmienda transaccional) relativa a la Escuela Pública y Laica

La enmienda transaccional del PSOE a la PNL presentada por los Grupos Parlamentarios de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea y Grupo Mixto, fue consensuada entre los grupos y aprobada en la Comisión de Educación.

Esta tarde en la Comisión de Educación,  los Grupos Parlamentarios Confederal de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea y Grupo  Mixto, presentaron una Proposición no de ley  relativa a la laicidad en la Escuela.

La defensa de la PNL corrió a cargo de Miguel Ángel Bustamante (GCUP-EC-EM). El PSOE presentaría una enmienda transaccional focalizando la PNL en el punto 2, la derogación de los Acuerdos con el Vaticano, en la medida que los otros dos puntos (garantizar el carácter laico de la Escuela eliminando la religión del currículum o la progresiva retirada de fondos a centros privados), derivaban de él en cierta medida, y proponiendo dejarlos por su carácter educativo para su tratamiento de la Subcomisión de Educación  de cara al Pacto de Estado.

La transaccional quedó aprobada por 18 votos a favor, 17 en contra y 1 abstención (PDeCAT). En el debate tanto Ciudadanos como PP habían anunciado ya su voto en contra.

Presentación PNL

Transaccional PSOE

«El nuevo texto concentra las propuestas iniciales para lograr ese consenso y plantea, por un lado, ‘garantizar el imprescindible carácter laico que debe revestir la escuela como institución pública, dejando la religión confesional fuera del sistema educativo oficial, es decir, del currículo y del ámbito escolar’. (punto 1 de la PNL)

Por otro, insta al Ejecutivo del PP a ‘denunciar y derogar los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede, así como los suscritos en el mismo sentido con otras confesiones religiosas, obligando al Gobierno a proceder para el cumplimiento de ese mandato’». (Punto 2)

Queda para debate posterior en la Subcomisión de Educaciónel punto 3:

«Atender la responsabilidad exclusiva que las Administraciones Públicas tienen a la hora de asegurar una educación pública de calidad en condiciones de igualdad mediante una red pública de enseñanza que llegue a toda la ciudadanía y, en consecuencia, destinar a ella recursos públicos suficientes, retirando progresivamente el desvío de fondos públicos hacia redes escolares privadas.»

Miércoles 21, Comisión de Educación: Debate y votación de la PNL relativa a la defensa de una escuela pública y laica.

Sala Sagasta

Este miércoles 21 de febrero, a partir de las 15:00 horas (hora de inicio de la sesión), en la Sala Sagasta del Congreso de los Diputados tendrá lugar el debate y votación de la proposición no de ley, presentada, el 16 de mayo de 2017, por el Grupo Parlamentario Confederal de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea relativa a la defensa de una escuela pública y laica. (Orden del día)

«Al amparo de lo establecido en el Reglamento de la Cámara, el Grupo Parlamentario Confederal de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea presenta la siguiente Proposición no de Ley en defensa de una escuela pública y laica, para su debate en Pleno»

En la exposición de motivos se recogen algunas de las casi 40 asociaciones y colectivos (entre las que también está Mareas por la Educación Pública) que habían registrado una petición a los grupos parlamentarios solicitando medidas concretas para el logro de una escuela pública y laica y que se recogen en la PNL:

«Decenas de organizaciones políticas y sociales, entre los que se encuentran Europa Laica, STEsintersindical, CEAPA (Confederación Española de Asociaciones de Madres y Padres del Alumnado), Sindicato de Estudiantes, CCOO y CGT, la Confederación de Movimientos de Renovación Pedagógica, FELGTB (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales), Marea Verde de Madrid, Asamblea Feminista de Madrid, Redes Cristianas, Cristianos y Cristianas de Base de Madrid, Católicas por el Derecho a Decidir, Associació de Mestres de Rosa Sensat, Escola Valenciana, Federació d’Associacions per la Llengua, Plataforma Crida, Yo estudié en la Pública, Plataforma en Defensa de la Educación Infantil 0-6 años, Plataforma contra Impunidad Franquista o ATTAC»

Medidas:

Pacto educativo_¿Para cuándo la denuncia de los Acuerdos con el Vaticano?

A partir del artículo “Políticas de laicidad: políticas de igualdad”, publicado en el diario Público el pasado 11 de enero y firmado por María José Fariñas, (miembro del Grupo de Pensamiento Laico, integrado por Nazanín Armanian, Enrique J. Díez Gutiérrez, María José Fariñas Dulce, Pedro López López, Rosa Regás Pagés, Javier Sádaba Garay y Waleed Saleh Alkhalifa), Fermín Rodríguez Castro, coordinador del Área de Educación de Europa Laica publicaba el 19 de enero, también en el diario Público, un artículo en el que reivindicaba la "obligación inexcusable de los grupos parlamentarios comprometidos en la defensa de la Escuela Pública y Laica, de plantear ya, tanto en la Subcomisión de Educación como en el pleno del Congreso, la denuncia y derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y con otras confesiones religiosas". 

Acuerdos con el Vaticano: ¿Para cuándo su denuncia?
Fermín Rodríguez Castro

En un artículo de María José Fariñas, “Políticas de laicidad: políticas de igualdad”, recogido del diario Público en laicismo.org el pasado 12 de enero, tras una defensa -plenamente compartida- de la laicidad como principio democrático y básico para el desarrollo de políticas de igualdad e inclusión social, se concluía:

“Una vez aprobada la reforma de la actual LOLR y elaborado un Estatuto de la Laicidad, pero sólo entonces, sería el momento de plantear la revisión o la supresión definitiva de los Acuerdos con las diferentes confesiones religiosas, especialmente los Acuerdos con la Santa Sede que suponían privilegiar a la Iglesia Católica sobre las restantes confesiones religiosas, lo cual atentaba y atenta al principio constitucional de igualdad (artículo 14 de la CE)… seria ya innecesaria la existencia de acuerdos unilaterales del Estado con cada una de las confesiones religiosas como los hasta ahora existentes y que respondían a la existencia de un vacío legal sobre el desarrollo del Estado Laico y/o aconfesional consagrado en la Constitución y que en ocasiones hacia que España se pareciera más a un estado multiconfesional que a un estado aconfesional, como la Constitución establece” (subrayado mío).

Según la autora, asesora del Gabinete de Presidencia durante los gobiernos de Zapatero y actual Titular de Filosofía y Sociología del Derecho en la Universidad Carlos III de Madrid, la elaboración y aprobación de una nueva Ley Orgánica de Libertad Religiosa y de Conciencia y una Ley o Estatuto de la Laicidad han de ser previas a la “revisión o supresión” de los Acuerdos con la Santa Sede y otras confesiones religiosas, “innecesarios” una vez establecido el nuevo marco legal.

14D, 12:00 h._Concentración ante el Congreso

Por una Escuela Pública y Laica, Derogación de los Acuerdos con la Santa Sede 

Más de 60 colectivos, (Mareas por la Educación Pública entre ellos), y organizaciones apoyan la campaña exigiendo la Derogación de los Acuerdos con el Vaticano y con otras confesiones como paso necesario para lograr una Escuela Pública y Laica

Tal como se había acordado en la última reunión de la campaña “Denuncia y Derogación de los Acuerdos con el Vaticano”, el próximo jueves 14 de diciembre a las 12 h. se hará entrega -en formato digital- de las firmas recogidas con esa exigencia concreta al Congreso de Diputados. Ese mismo día la Subcomisión por el “Pacto educativo” quiere terminar la enunciación y desglose de los 14 puntos acordados, entre los que figura, en último lugar, “la enseñanza de las religiones” dentro del sistema educativo.

La concentración con que se acompañará la entrega de las firmas ha sido comunicada a Delegación del Gobierno para las 12 h. en la Plaza de las Cortes. Se enviará también el día anterior una nota de a la prensa y a los grupos parlamentarios, en particular a los diputados miembros de la Comisión de Educación, exigiéndoles su apoyo explícito a nuestra demanda y a la propia concentración. 

En las conversaciones habidas con algunos de ellos, reconocen que los Acuerdos vigentes con las confesiones religiosas, de no ser removidos previamente, condicionarán cualquier nueva ley educativa, impidiendo que se pueda garantizar el carácter ineludiblemente laico del marco escolar. De ahí la importancia y oportunidad de la campaña que, probablemente, habrá de tener continuidad, y con nuevas formas, en el próximo periodo.

Nota de prensa

Al Congreso de los Diputados / A los Grupos Parlamentarios

Texto campaña 

Cartel 

Campaña "Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la Escuela"_COMUNICADO

Tras la reunión mantenida en Madrid, a instancias del grupo de Edfucación de Europa Laica, de sindicatos y organizaciones sociales implicados en la campaña Por una Escuela Pública y Laica-Religión fuera de la escuela, el pasado día 23, con el fin de analizar específicamente las cuestiones relacionadas con la confesionalidad del Sistema, en el ámbito de los debates para el Pacto Educativo, se ha emitido el siguiente comunicado: 

Comunicado

Diversas organizaciones y colectivos, implicados en la defensa de un sistema educativo verdaderamente democrático, llevamos muchos años desarrollando la campaña Por una escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela”.

Durante el dilatado periodo electoral, la campaña incluyó entre sus tareas la presentación de las reivindicaciones fundamentales de la laicidad escolar en nuestro país a las distintas fuerzas políticas para recabar su compromiso recogiéndolas en sus respectivos programas.

Con el inicio de curso y la configuración de la nueva legislatura, presentamos en el Congreso de Diputados y a todos los grupos parlamentarios una Proposición No de Ley instando a tomar las medidas legales pertinentes para asegurar la plena laicidad del sistema público de educación.

Esa proposición No de Ley, apoyada en su momento por 45 organizaciones, centra las exigencias de la laicidad escolar en tres demandas fundamentales: a) dejar el adoctrinamiento religioso fuera del currículo y del ámbito escolar; b) la consiguiente denuncia y derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y otras confesiones religiosas, que dan cobertura legal a la presencia de las religiones confesionales en la Escuela; c) señalar la responsabilidad exclusiva de la Administraciones Públicas para asegurar una red de educación pública y laica, de calidad y en condiciones de igualdad, que llegue a toda la ciudadanía, destinando a ella recursos suficientes y retirando progresivamente el desvío de fondos públicos hacia redes privadas.

Propuestas para avanzar hacia una Escuela Laica

El pasado 14 de septiembre, el área de Educación de Europa Laica presentó la agenda/hoja de ruta para el presente curso escolar. A ello dedica el programa del 13 de octubre Sintonía Laica en el que intervienen Fermín Rodríguez, coordinador del área de Educación de Europa Laica, Pura Sánchez, de USTEA y Laura Tirado, secretaria. general de la Federación Andaluza de Sindicatos de Enseñanza de CGT.

Dentro de esta agenda, está la presentación de una PNL en el  Congreso para que la religión salga del currículum escolar, lo que supone la denuncia del Concordato, y que se hará el próximo 25 de octubre, avalada por más de 20 colectivos, grupos políticos y sindicatos.  Además, lógicamente, seguir defendiendo la progresiva desparición de los conciertos con empresas privadas de educación, profundizar relaciones con las Administraciones locales, con colectivos como AMPAS o con la Universidad.

La Escuela Laica: estrategias de actuación

Ponencia presentada en el I Congreso de Europa Laica

Los días 1 y 2 de abril, Europa Laica celebra en Madrid su primer Congreso. Tres serán las ponencias-base de los debates que se lleven a cabo, entre ellas: "La escuela laica: estrategias de actuación",  a cargo de Fermín Rodríguez, coordinador del área de Educación en Europa Laica

La ponencia, tras analizar las campañas llevadas a cabo hasta ahora, (entre ellas "Por una Escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela", a la que el Movimiento Social se incorporó ya en su momento), se centra en las estrategias de actuación por la laicidad de la escuela:

1.-  La defensa del derecho de todos y por igual a la libertad de 260 conciencia, y la particular protección de ese derecho en la infancia, nos 261 exige dar continuidad a las campañas desarrolladas “Por una Escuela 262 Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela”, entendiendo que debe 263 salir del currículo y del ámbito escolar....  

2.- “Derogación del Concordato de 1953 y de los Acuerdos de 326 1979” 327 No es admisible su mera “denuncia y revisión” (aunque supondría en 328 sí misma un paso), porque podría dar lugar a cierta actualización que, 329 eliminando los aspectos más estridentes, mantenga, entre otros 330 privilegios, la injerencia de la Iglesia y demás confesiones religiosas en 331 la Enseñanza...

3.- “Eliminación progresiva de los conciertos con centros 345 privados” 346 En esa dirección, es necesario establecer plazos concretos y la oferta 347 de integración voluntaria en la red pública....

 4.- La ofensiva “liberalizadora”: nueva amenaza para la laicidad 442 escolar 443 Hoy cobra especial importancia la defensa sin vacilaciones de la 444 Escuela Pública, gratuita y laica, como conquista “republicana”; es 445 decir, como institución fundamental de la “res pública” para garantizar 446 la universalidad e igualdad del derecho a la educación. En esa 447 universalidad e igualdad se fundamenta asimismo la exigencia de su 448 laicidad...

En Sintonía Laica ("programa de radio para el debate, la difusión y la acción del laicismo a través de las distintas voces -creyentes, agnósticas o ateas-, que conforman el laos, con el fin de construir el Estado laico"),  entrevistan  (40 primeros minutos) a Fermín Rodríguez a propósito de su ponencia: